Atlas

Exposición Rural de Huinca Renancó

Galería de imágenes:
Todos los años, el primer fin de semana del mes de Septiembre se realiza este evento donde se produce un intercambio industrial, comercial, social y cultural. Ha tomado tal relevancia que ya es importante en la region.
Cuaderno digital: 

Un acontecimiento característico que se desarrolla desde hace70 años en Huinca Renancó y convoca a gente de toda la zona, es la Exposición Agrícola - Ganadera que se realiza en la Sociedad Rural, el primer fin de semana de septiembre, de jueves a domingo. Es un evento socio - cultural muy importante debido a la convocatoria de comerciantes, artesanos, centros educativos de la zona, con exposiciones tanto industriales como ganaderas. Los stands en los cuales se realizan las exposiciones tienen fines competitivos ya que el último día de exposición se premian las mejores presentaciones, y lucrativos, ya que los comercios y las cooperadoras de los centros educativos tienen la posibilidad de vender sus productos dentro de esta feria.

Se llevan a cabo demostraciones de maquinarias agrícolas en campos de las inmediaciones y remates de animales bovinos, ovinos y porcinos en instalaciones del predio.

Un porcentaje de los ingresos de este acontecimiento están destinados a diferentes instituciones de bien público.

El sábado por la noche se llevan a cabo espectáculos diversos en un predio construido especialmente para ello, y se disfruta, mientras tanto, del típico asado argentino.

Para una ciudad de pequeñas dimensiones, alejada de los centros urbanos importantes, como es la nuestra, es un evento significativo, ya que además de reunirse la familia entera, concurre gente de otras localidades y contribuye a la unión de la región.

Tipo de festejo: 
Evento popular, familiar y cívico
Fecha: 
Primer fin de semana de septiembre
Autores: 
Alumnos de Quinto Año del IPEM Nro. 274 `Gral. Lucio V. Mansilla`
Clase: 
huinca

Vila de Fânzeres

Conhecer Fânzeres através de algumas sítios que percorremos
Cuaderno digital: 

Estes são alguns sítios que percorremos com comentários nossos.

Gostaríamos também de conhecer algumas imagens da vossa terra.

Autores: 
Sónia Magalhães, Cristiana Martins, Eloísa Bastos e Isabel Valente
Descripción de algún proyecto relacionado con tu retrato: 
Conhecer Fânzeres através de algumas sítios que percorremos
Clase: 
trilobitos

EL MARTES DE CHALLA EN BOLIVIA

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En el mes de febrero en Bolivia se celebra la fiesta de el carnaval , esta actividad se la realiza en todos los departamentos de nuestro país. Dentro de las actividades que se realizan en la fiesta de carnaval quisiéramos referirnos a una que consideramos de vital importancia, ya que es una tradición que se a realizado a lo largo de varias generaciones, nos referimos al martes de ch´alla.
Cuaderno digital: 
El martes de ch´alla esta destinado a agradecer a la PACHAMAMA que es la madre tierra por toda la cosecha que da a los agricultores de distintos productos en el campo y en la ciudad por todos los bienes materiales. La PACHAMAMA es un personaje importante dentro de la cultura aymara , por considerarse como la madre que nos protege y nos proporciona lo vital para vivir que es la alimentación . Según los indígenas , si no agradecen a la PACHAMAMA el siguiente año no habra una buena cosecha a causa de la sequía o inundación. Pero esta tradición no solamente lo realizan los indígenas o campesinos , también se realiza en las ciudades , en los domicilios y centros comerciales alegando que el siguiente año la PACHAMAMA les dará lo mismo o algo mejor. Sobre el ritual que se realiza en el campo podemos referirnos a la chálla de la papa, donde cada agricultor va a su chacra saca una mata de papa y lo coloca en un tari o tejido de colores oscuros, adornando con petalos de flores, serpentina y frutas de lujma o membrillo y duraznos se le rocía con alcohol de caña y vino de ayrampo,agradeciendo a la madre tierra por la buena cosecha que les dio y pidiendo que el proximo año sea mejor y que también proteja a toda su familia. Posteriormente se cargan el tari y bailan junto a sus familiares tarkeadas y mohoceñadas que son melodías creadas por ellos con instrumentos de viento como la tarka y el mohoceño. En el área urbana la ch´alla es muy similar solo que interviene otros elementos modificados, como el confite que son dulces caseros de color blanco y rosado,que reemplazan a las frutas, la serpentina y la mixtura que son papeles de colores y reemplazan a las flores , aunque en varias familias continuan usando las flores y frutas. En los centros de comercio o negocios particulares , la ch´alla se la realiza un dia antes , donde comparten todos los trabajadores y jefes . Adornando el recinto con globos y serpentina y en las cuatro esquinas rocían mixtura confites junto con el alcohol , agradeciendo a la PACHAMAMA por el año prospero y pidiendo que el siguiente sea mejor. En los domicilios particulares la ch´alla comienza el día Martes muy temprano,donde todos adornan su casa con globos y serpentinas,para posteriormente lanzar encima de los techos de calamina confites , mixtura, flores , fruta picada. E n las paredes se rocía cerveza y mixtura. En las esquinas de las casas y cuartos se rocía con alcohol y vino de ayrampo a Agradeciendo siempre a la PACHAMAMA. Posteriormente adornan objetos materiales que se adquirieron ese año y se lo rocía con alcohol y serpentina pidiendo prosperidad para los años venideros. También se realiza la Koa que es un saumerio ,es decir se prepara una pequeña fogata con maderas y en el centro se coloca un papel preparado con pequeños dulces que tienen forma de animales ,que representan los animales que se crían , pequeñas casas , auto, etc, también hay pedazos de papel estañado color oro y color plata que simbólicamente representa el dinero y joyas , todo esto se denomina `mesa ` , que debe quemarse hasta consumirse , este es la ofrenda que dan las personas a la PACHAMAMA dando a conocer que todo lo ue qposéen es de ella. Es algo importante destacar que esta tradición continua vigente pese a los cambios que se dan constantemente, los niños son participes de estas celebración y posteriormente ellos trasnsmitiran esta tradición a futuras generaciones.
Tipo de festejo: 
Es una fiesta popular, con raíces religiosas andinas
Fecha: 
Cada Martes, durante la celebración del Carnaval.
Autores: 
Prof. Ivon Carmen Magne Ayala Tercero Verde CAB del Instituto Americano, La Paz - Bolivia
Clase: 
losamigosdelamerinst

La Rinconada

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Asi es nuestro lugar
Cuaderno digital: 

Aquí vivimos...es un lugar muy bonito, tranquilo, en donde todos nos conocemos; donde han sucedido  muchos acontecimientos que hoy forman parte de nuestra historia.

Esta  localidad  está ubicada al sur de la provincia de San Juan en la República Argentina, al  oeste posee un paisaje montañoso  en dirección norte-sur  y una red de canales que abastece las zonas cultivables.

Nuestros padres, en su mayoría trabaja en el campo, cultivan ajo, cebolla, tomate, etc. En epoca de vacaciones algunos de nosotros colaboramos en esa tarea. También contamos con varias bodegas, en las cuales se elaboran vinos de muy buena calidad.

 

Autores: 
Erika, Brenda, Yesica
Clase: 
llenque

COLCHAS DE CASTELO BRANCO

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As tradicionais colchas de Castelo Branco, bordadas em seda e representando motivos de influência oriental, tornaram-se o símbolo da arte albicastrense.
Cuaderno digital: 

       De inspiração oriental, as Colchas de Castelo Branco são conhecidas, pelo menos, a partir de meados do século XVI. Foram durante séculos a dignidade do enxoval de qualquer noiva desta região, pertencesse ela ao povo ou à nobreza.
     Bordadas com fio de seda em pano de linho, os seus elementos decorativos têm simbologia singular: os cravos representam o Homem, e as rosas a Mulher; os lírios, a Virtude; os corações, o Amor; as gavinhas, a Amizade; a hera, a firme afeição; os jasmins, a virtude da castidade; as romãs e as pinhas, a solidariedade e união da família;


Ao longo dos tempos, motivos populares, figuras humanas e alguns símbolos tipicamente portugueses, foram-se juntando aos motivos orientais, marcados pela conjugação de pássaros, flores e arabescos.
    Encontram-se em exposição e fabrico no Museu Tavares Proença Júnior de Castelo Branco

Autores: 
Clube Europeu
Descripción de algún proyecto relacionado con tu retrato: 
As tradicionais colchas de Castelo Branco, bordadas em seda e representando motivos de influência oriental, tornaram-se o símbolo da arte albicastrense.
Utilidad: 
Decoração de casas particulares, instituições públicas, igrejas...
Materials: 
Fio de seda e linho
Procedimiento: 
Bordado à mão
¿Quiénes la hacen?: 
Bordadeiras especializadas
Fuentes de información: 
www.cm-castelobranco.pt www.eb23-castelobranco.pt
Clase: 
Cidade de Castelo Branco

.Presentación grupo Las Pelotas

Hola nosotros somos del grupo Las Pelotas y queremos presentarle nuestro retrato que se trata de una tradición que tiene que ver con los trabajos rurales que se realizan en la llanura pampeana que es la región en la que se encuentra nuestro pueblo (Labardén). En este caso vamos a describir que es una yerra.
Cuaderno digital: 
La yerra consiste en el señalado de animales equinos, vacunos utilizando un hierro caliente con una letra, dibujo. Este sirve para identificar al propietario del animal. También se capa esto es la castración del animal macho. Esta labor es toda una tradición en las zonas rurales de nuestra región ya que cuando se realiza se congregan aquí todos los vecinos Que ayudan en la yerra, y para finalizar se hace un gran asado. Luego se continúa con algunas actividades de recreación como son el juego de naipes, el juego de la taba que consiste en el lanzamiento de una taba que tiene dos lados, uno es la suerte, es lado ganador y el otro es el tiro nulo. Por último se culmina la jornada con una guitarreada donde se interpreta la música folclórica típica del lugar
Autores: 
German Quiroga, Claudio Jaimez, Andrés Merlo y Gonzalo Larroulet.
Descripción de algún proyecto relacionado con tu retrato: 
Si hemos trabajado con el proyecto de Aulas Unidas
Clase: 
las pelotas

TAQUIRARI PA’ UN CAMBA ENAMORAO

Galería de imágenes:
Hola, somos los leones blancos del Amerinst. Queremos compartir con ustedes uno de los ritmos musicales típicos de la región oriental de nuestro país: BOLIVIA. Nos referimos al taquirari, les invitamos a conocerlo, leerlo, escucharlo y cantarlo, a través de `El Sombrero de Saó`
Cuaderno digital: 

EL SOMBRERO DE SAÓ


(Letra y música de Pedro Shimose)


 



A esa pelada yo le regalaré
para su santo un sombrero de saó
pa’ que se tape y me tape a mi también
cuando yo la bese debajo el Ocoró.


Si en la tranquera me pilla su mamá
con el sombrero yo la saludaré
oiga señora yo le contestaré
Señora buenas tardes, ¿cómo le va a usted?

Oí, flojo sinvergüenza,
tira vida ¿que querés?
A su hija, Doña esta,
¿a quien más ha de ser?
¿Acaso con canciones
la vas a mantener?
¿Con canciones? ¡no señora!
¡con este corazón!


 


VOCABULARIO


 


Pelada:             En el Oriente boliviano, es una forma de referirse a las chicas jóvenes y casaderas.


Tira vida:          Persona vaga a la que le gusta vivir sin trabajar


Saó:                 Fibra con la cual se teje el sombrero que usa el campesino y el ganadero cambas. La  fibra es la hoja seca que se extrae de una palmera.


Doña esta:        Es una expresión regional. La gente dice: “oiga doña esta… ”cuando no sabe o no recuerda el nombre de la persona a la que se dirige.


Ocoró:             Es un árbol frondoso que da mucha sombra.


“Cómo le baila”:           Es una alocución de época, que ha dejado de usarse. En los años 50 el pueblo decía: “¿cómo le baila?” en vez de “¿Cómo le va?”. Es una manera graciosa de vencer la rutina del saludo coloquial. En la canción queda ese coloquialismo riberalteño.


 


Ésta es la historia del taquirari “El sombrero de Saó”, narrada por su compositor, don Pedro Shimose.


 


“Compuse “el sombrero de saó”, en 1958. El tema de la canción fue inspirado en la vida real por mi amigo Chano Herrera. Alto y flaco, acostumbraba usar sombreo de saó no por moda o capricho, sino por razones de trabajo.


Una tarde castigada por el sol, lo hallé triste y silencioso, subido en las tranqueras de un potrero. Le pregunté qué le pasaba. Él me contó que sufría por una pelada, cuya madre lo detestaba por ser pobre. Como es natural, yo añadí algunos aderezos que pertenecen a las costumbres de la región. Y también algunas voces y expresiones propias de mi pueblo.”


 


DEL AUTOR: Pedro Shimose nació en Riberalta, provincia Vaca Díez del Beni, el 30 de marzo de 1940. Es hijo de la riberalteña Laida Kawamura Rodríguez, y Ginkichi Shimose, emigrante japonés.


 


Estudió primaria y secundaria en la escuela fiscal “Nicolás Suárez” y en el colegio fiscal “Pedro Kramer”. Comenzó sus estudios universitarios en La Paz y los terminó en Madrid, España, donde reside desde 1971.


 


Desde muy joven escogió el oficio de escribir: trabajó como periodista, escribió cuentos, poemas y también compuso canciones.


 


“Para mí fue importante el sentimiento familiar… este sentimiento hizo que yo, a una edad temprana (7 u 8 años) escribiera unos pocos versos a mi madre para demostrarle mi cariño… Al conocer esta inclinación, mis padres incentivaron mis lecturas y me alentaron para seguir adelante en el ambiente adecuado. Luego, en la escuela… escribía poesía y breves piezas de teatro que se representaban en el colegio… A mis 17 ó 17 años ya me planteaba en serio la necesidad de dedicarme por entero a la literatura”.


 


POEMAS, RELATOS Y OTROS ESCRITOS


 


El coco se llama Drilo (relatos editados en 1976)


Historia de la literatura latinoamericana (editada en 1989)


Poemas para un pueblo (editados en 1968)


Quiero escribir, pero me sale espuma (editado en 1972)


Riberalta y otros poemas (libro editado en 1996)


 


CANCIONES


 


El sombrero de saó (taquirari)


Yesca enamorao (taquirari)


Siringuero (polca beniana)


Lucero triste (cueca)


Me voy pa’ Guayará (taquirari)


 


Algunos de sus libros y poemas han sido traducidos a otros idiomas, como al inglés, alemán, francés, ruso, árabe, turco, rumano, holandés, etc. (Datos tomados de una carta (1977) y de una entrevista (1977).


 


 

Autores: 
Grupo los Leones Blancos dirigidos por la Prof. Bertha Beatriz Chávez Silva
Descripción de algún proyecto relacionado con tu retrato: 
Para que conozcan algo más de la región de la que es oriundo el compositor de éste taquirari, les invitamos a visitar el siguiente sitio Web.
Fuentes de información: 
Elaboración propia y texto de Lenguaje Módulo 6, Primer ciclo, año 2001
Clase: 
Leonesblancos

Grupo ` Los biologos del BMG`

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Somos alumnos de tercero Medio del Liceo Benjamín Muñoz gamero de Puerto Octay ,Décima Región de los Lagos ubicada en el sur de Chile, aproximadamente a 1000 kilometros de santigo, cuidad capital del país
Cuaderno digital: 

La comuna de Puerto Octay, es una de las siete comunas de la provincia de Osorno. Nuestra comuna se encuentra ubicada ubicada a 50 kilometros al sureste de la ciudad de Osorno, en la ribera norte del lago Llanquihue y a los pies del volcan Osorno que tiene una altura aproximada de 2200 mts. Nuestra comuna se caracteriza por ser eminentemente rural en donde predomina la actividad agricola ganadera y tambien la forestal. En estos ultimos años se le ha dado bastante auge a la actividad turistica siendo esta uno de los polos de desarrollo de la región. Existen diversas playas tales como:

 

 

  

Playa La Baja: Se ubica en la Península de Centinela, su extensión de 3 kms. posee arena fina y pendientes suaves, cuenta con un muelle, botes, bicicletas acuáticas, una hosteria, especial para divertirse en familia, es apta para la práctica de deportes náuticos. Se encuentra protegida en forma natural del viento y posee servicios higienicos y camarines.Playa Cascadas: A 36 kms. de Puerto Octay, en el extremo Nor-Oriente del Lago Llanquihue, rodeada de árboles nativos y de arena fina encontramos esta hermosa playa que se abre al Lago en su extensión. Permite la práctica de deportes náuticos y la diversión en familia.Playa Maitén: A 9 kms de Puerto Octay, esta playa de 3 kms. con arena fina y leve pendiente, se enmarca en medio de la vegetación exuberante del lugar. Posee área de picnic y servicios higienicos y camarines. Especial para la práctica de la Pesca Deportiva.Playa Puerto Fonck:  A 23 kms. de la circunvalación al Lago Llanquihue, esta playa es ideal para los que buscan mayor tranquilidad para su descanso, ya que se encuentra alejada de las principales rutas.  Posee excelente arena y área de picnic.Playa Islote Rupanco: playa de arena fina, cuenta con áreas de pic-nic. En el se ubica el Club de Pesca y Caza con servicio de restaurante y alojamiento. Especial para la práctica de deportes Náuticos.
Autores: 
Lucio Gueiquiao - Alex Puschel - Luis Ascencio - Rodolfo Montecinos
Clase: 
Biol3

Paisajes de Unquillo

Galería de imágenes:
Vamos a presentar la ubicación de Unquillo en Argentina y sus características.
Cuaderno digital: 
Somos alumnos del I.P.E.M nº23 que estamos cursando 3ºaño del CBU, en la Ciudad de Unquillo. El lugar en el cual vivimos está ubicado en la provincia de Córdoba, al pie de las Sierras Chicas,a 576 metros sobre el nivel del mar, cuenta con, aproximadamente,17 mil habitantes. Dista tan solo a 24km de la Ciudad de Córdoba, Capital de una de las provincias de la República Argentina. Unquillo es un privilegiado valle, con clima templado serrano que se caracteriza por sus paisajes, sus rincones de aventura, sus silencios, su gente y festejos, con una arquitectura de principios de siglo que se destacan en el espacio urbano. El contacto con la cultura, la naturaleza y la paz del paisaje hacen que se pueda disfrutar de las más variadas actividades como visitas guiadas, caminatas, cabalgatas, trekking, travesías en 4x4, moutain-bike, parapentes y muchas actividades más... Un número singular de pintores, músicos, escritores, grupos de teatros, bailarines, artesanos, titiriteros y deportistas como DAVID NALBANDIAN, conviven con la belleza de Unquillo. Esperamos que les interese conocer más sobre nuestro lugar y nos consulten, gracias!
Autores: 
Pablo Chavez, Consuelo Masi, Nara Chavez, Luciana Rivas y Javier Cressa.
Clase: 
Los Pitufos

AS MAIAS - UMA TRADIÇÃO QUE SE PERDE NO TEMPO

Galería de imágenes:
Todos os anos, na noite de 30 de Abril, as janelas e portas das casas aparecem engalanadas com ramos de maias (giestas). Nas ruas, alguns carros e até camiões exibem os mesmos ramos. Porque será?
Cuaderno digital: 

A origem da tradição das Maias perde-se no tempo e pode ter várias explicações:

  •  Segundo alguns, a Maia era uma boneca de palha de centeio, em torno da qual havia danças toda a noite do primeiro dia de Maio. Por vezes, podia ser também uma menina de vestido branco coroada com flores, sentada num trono florido e venerada, todo o dia, com danças e cantares. Esta festa, de reminiscências pagãs, foi proibida várias vezes, como aconteceu em Lisboa no ano de 1402, por Carta Régia de 14 de Agosto, onde se determinava aos Juízes e à Câmara `que impusessem as maiores penalidades a quem cantasse Mayas ou Janeiras e outras coisas contra a ley de Deus...`.

 

  • Ainda segundo outros, o nome do mês de Maio terá tido origem em Maia, mãe de Mercúrio, e a ele está ligado o costume de enfeitar as janelas com flores amarelas.
    Seja como for, todos estes rituais pagãos estavam ligados ao
    rito da fertilidade para com o novo ciclo da natureza, à celebração da Primavera ou ao início de um novo ano agrícola. Mais tarde, houve necessidade de lhe incutir algum sentido religioso, promovendo a sua ligação à Festa da Santa Cruz ou ao Corpo de Deus.

 

  • Segundo uma lenda do Alto Minho, Herodes soube que a Sagrada Família, na sua fuga para o Egipto, pernoitaria numa certa aldeia. Para garantir que conseguiria eliminar o Menino Jesus, Herodes dispunha-se a mandar matar todas as crianças. Perante a possibilidade de um tão significativo morticínio, foi informado, por um outro `Judas`, que tal poderia ser evitado, bastando para isso, que ele próprio colocasse um ramo de giesta florida na casa onde se encontrava a Sagrada Família, constituindo um sinal para que os soldados a procurassem e consumassem o crime... A proposta do `Judas` foi aceite e Herodes tratou de mandar os seus soldados à procura da tal casa. Qual não foi o espanto dos soldados quando, na manhã seguinte, encontraram todas as casas da aldeia com ramos de giesta florida à porta, gorando-se, assim, a possibilidade do Menino Jesus, ser morto.
         Talvez resultado desta lenda, hoje em dia ainda é possível observar em algumas zonas do nosso país, a colocação de ramos de giestas em flor, ou até mesmo coroas feitas de ramos de giestas, conjuntamente com outras flores e enfeites coloridos, nas portas e janelas das casas ou nos automóveis, na noite de 30 de Abril para 1 de Maio.

 

Com o passar dos tempos, este costume também acabou por despertar alguma competição entre vizinhos, onde cada um tentava possuir a coroa mais bonita e elaborada.
      Pelo valor da tradição e pela beleza que acaba por trazer às casas e às ruas, achamos que seria um costume a valorizar e porventura a incentivar, para que assim se possa evitar o seu desaparecimento.

Autores: 
André, Diogo, João, Nuno, Rui, António
Clase: 
Tagarelas
Contingut sindicat